• 28 February, 2024
truyền thuyết bagan

truyền thuyết bagan

Bagan không chỉ nổi tiếng ở Miến Điện với hơn 2.000 ngôi đền và chùa cổ kính mà còn nổi tiếng với đồ sơn mài, một trong những nguồn tài nguyên chính của Bagan. Đối với những món đồ sơn mài đẹp, cả cũ lẫn mới, Bagan là nơi đáng để mua vì đây là nơi sản xuất đồ sơn mài trong một quy trình phức tạp và tốn thời gian, đòi hỏi tiêu chuẩn cao, cả hai đều có trình độ thủ công và kỹ năng nghệ thuật cao. được truyền từ đời này sang đời khác trong nhiều gia đình kinh doanh đồ sơn mài ở Bagan.

Lịch sử của đồ sơn mài có thể bắt nguồn từ ‘Triều đại nhà Thương’, người cai trị Thung lũng Hoàng Hà (Sông Hoàng Hà) ở Trung Quốc từ năm 1570 trước Công nguyên đến năm 1045 trước Công nguyên. Họ đã phát triển đồ sơn mài đầu tiên và các ví dụ sớm nhất về đồ sơn mài là khảo cổ học. các phần từ khi ‘Triều đại nhà Thương’ cai trị Trung Quốc từ nơi hình ảnh này đến Miến Điện.

Công việc sơn mài là quá trình phủ một lớp sơn bóng lên bề mặt của một vật thể như một chất trang trí và bảo vệ. Sơn mài là hỗn hợp của các loại nhựa (tự nhiên và tổng hợp), dẫn xuất cellulose và các loại khác. Sau khi sơn mài – một chất lỏng khô nhanh được bôi lên bề mặt vật liệu để tạo ra một lớp phủ cứng, trang trí và bảo vệ – được bôi lên bề mặt, các dung môi sẽ hòa tan và làm khô cellulose và nhựa, đồng thời xảy ra phản ứng hóa học để lại một lớp phủ cứng. Hai đặc điểm chính của Sơn Mài là tạo ra một bề mặt chịu được nhiệt độ và độ ẩm cao và kết hợp với bột màu và/hoặc các đồ trang trí khác.

Kể từ khi nó đến Miến Điện, nay là Myanmar, vào khoảng thế kỷ 1 sau Công nguyên qua ‘Đế chế Nan-Chao’, ở Vân Nam hiện đại, một hình ảnh về chất lượng tốt đã được phát triển ở đây và liên quan đến bản chất của nghề thủ công và đồ thủ công truyền thống của Miến Điện. Từ tiếng Miến Điện cho đồ sơn mài là ‘Yung Hte’, có nghĩa là ‘Đồ của Vân Nam’. Pagan/Bagan – nơi sản xuất đồ sơn mài được cho là đã diễn ra khi vua Anawrahta (1044 đến 1077) chinh phục Thaton vào năm 1057 – và Prome/Pyay là những trung tâm ngày nay của ngành sơn mài Myanmar. Các thành phố khác có truyền thống sơn mài là Mandalay, Kyauk Ka và Kyaing Tong.

Các loại đồ sơn mài của Miến Điện/Myanmar:

a) Kyauk Ka Ware, (đồ sơn mài nguyên chất), b) Yun Ware (đồ sơn mài nấu chảy), c) Shwe Zawa Ware (đồ sơn mài vàng), d) Tha-Yo (đồ sơn mài nấu chảy), e) Hmansi Ware (đồ khảm và đồ sơn mài phường hội), f) Man, Man Paya hoặc Hnee Paya (đồ sơn mài khô).

Ngành sơn mài trước đây có chất lượng cao và chỉ sử dụng một kỹ thuật duy nhất: kỹ thuật sơn khô. Ví dụ, những chiếc bát bằng sơn mài được làm xung quanh tre và dệt bằng lông ngựa, chỉ có lông ngựa, được kéo thành những sợi dài và mảnh, mang rất nhiều trọng lượng.. Bệnh tật và thời gian. Kết quả là mức độ dễ dàng ép mép cốc lại với nhau mà không làm bong lớp sơn mài hoặc làm vỡ cốc; Đó là phong cách tốt nhất để mặc ở một mức giá quá đắt. Ngày nay có hai loại công việc thành công. Các sản phẩm sơn mài thấp hơn có đế bằng gỗ.

a) Đồ Kyauk Ka

‘Đồ sơn mài Kyauk Ka’ bao gồm nhiều đồ gia dụng như đĩa, bát, lọ, bát và hũ trầu. Loại chất liệu sơn mài đơn giản này có màu đen bên ngoài và màu đỏ bên trong. Không cần lao động hoặc sử dụng để làm mặt hàng này. Tên của anh ấy, Kyauk Ka, bắt nguồn từ ngôi làng. Đồ Kyauk Ka được bán với giá rất phải chăng.

b) Vân Đồ

Các sản phẩm ‘đồ sơn mài Yun’ được làm cho mục đích trang trí và trang trí và bao gồm các vật dụng như đồ nội thất (ví dụ: bàn, tủ, ghế), bát, bình hoa, đồ trang trí tường, đồ trang trí, hộp, hộp đựng di vật, vòng khăn ăn, đặc biệt là đũa và vòng đeo tay . Đồ Yun có tính trang trí cao và các khu vực được chạm khắc bằng da đen có thiết kế phức tạp của đồ trang trí hoa lá, động vật và hình người với các màu đỏ, cam, vàng, xanh dương, xanh lá cây và trắng.

c) Đồ Shwezawa

‘Shwezawa’ hoặc ‘Đồ sơn mài của bang hội’ trong bất kỳ loại mặt hàng nào được coi là một vật trang trí đẹp và có hình thức độc đáo. Các hạt vàng được gắn bằng bút stylus sau khi khu vực được đề cập được phủ bằng sơn mài. Do việc sử dụng lá vàng và trình độ thủ công cao cần có để làm đồ Shwezawa nên giá của những mặt hàng này tương đương nhau.

d) Tha-Yo

‘Tha-Yo’ là một công cụ sơn mài đúc có thể được trang trí bằng bất kỳ loại vật liệu nào kể cả Tha-Yo. Từ những chiếc hộp, hộp nhỏ cho đến đồ nội thất. Đúng như tên gọi, tro cốt của xương động vật (tha-yo) được trộn với trấu, mùn cưa và/hoặc phân bò và sơn mài rồi hàn kín thành một hỗn hợp mịn, đặc, sau đó được cán thành các dải có độ dày khác nhau. sau đó thạch cao được sử dụng để tạo ra các bức phù điêu bằng cách dán chúng lên bề mặt sơn mài của vật liệu được trang trí và thực hiện theo thiết kế đã chọn bằng bút stylus. Sau khi kết thúc phần còn lại gần da, nó khô và được phủ một lớp sơn mài. Ở giai đoạn cuối cùng, các bức phù điêu được mạ vàng hoặc tô màu để tạo cho thiết kế phù điêu cảm giác như được chạm khắc từ chất liệu mà từ đó vật đúc được tạo thành một mảnh với các Đồ vật mà anh ấy đã tô điểm.

e) Đồ Hmansi

‘Đồ sơn mài Hmansi’ là sự kết hợp giữa ‘Shwezawa’ và ‘Tha-Yo’, được tạo ra bằng thủy tinh, thủy tinh, đá cẩm thạch và/hoặc khảm xà cừ. Loại đồ sơn mài này được sử dụng rộng rãi cho các sản phẩm phục vụ mục đích trang trí, trang trí và trang trí nội thất. Nó không phù hợp với giá trị thực dụng vì phù điêu một mặt có giá trị trang trí cao nhưng lại có tác dụng, mặt khác lại hạn chế sử dụng làm vật dụng trong thực tế. Trong tha-yo được sơn mài và trang trí của đồ vật giả, các mảnh thủy tinh có màu khác nhau, thủy tinh bằng đá cẩm thạch và/hoặc xà cừ được làm giả bằng cách sử dụng một loại sơn mài đặc biệt. Trong bước tiếp theo, lá vàng được phủ lên toàn bộ bề mặt và sau đó nó được loại bỏ khỏi vật liệu được sử dụng cho bề mặt khảm bằng cách rửa bằng nước. Tuy nhiên, ở những phần sơn mài của da, lá vàng vẫn còn nguyên vẹn. Bởi vì các vật liệu và tay nghề thủ công được sử dụng đắt tiền và các sản phẩm hoàn thiện có giá trị trang trí tuyệt vời, các tác phẩm sơn mài Hmansi rất đắt tiền.

f) Man Paya

Thuật ngữ này đề cập đến ‘Đồ sơn mài khô’ và được sử dụng ở Miến Điện/Myanmar cho loại đồ sơn mài này (Man Paya) vì đồ vàng mã cho chùa – chủ yếu là tượng Phật – là đồ sơn mài khô. Cái tên này ít liên quan đến kỹ thuật mà bài báo được tạo ra nhưng như đã đề cập từ mục đích vàng mã của các bài báo này. Để áp dụng sơn mài lên bề mặt gỗ, đồ đan bằng liễu gai, v.v. nó được gọi là ‘Người’ và ‘Paya’ là chùa. Sau đó, ‘Man Paya’ là một công việc nhà máy cho một ngôi chùa. Vì loại tượng Phật làm bằng mây tre đan – được gọi là ‘Hnee’, nên loại đồ sơn mài này được gọi là ‘Hnee Paya’. Nhưng, như đã đề cập trước đó, tên chính xác là đồ sơn mài khô. Việc sản xuất đồ sơn mài khô là một quá trình kéo dài hàng tháng – bao gồm mười hai công đoạn sản xuất trở lên – đòi hỏi vật liệu chất lượng cao, phòng đất khô ráo, thoáng mát và trình độ tay nghề cao. Kết quả cuối cùng là một sản phẩm sơn mài tuyệt vời.

Toàn bộ quá trình như được mô tả dưới đây bắt đầu với việc thu thập sơn mài. Sơn mài tự nhiên được làm từ nước ép khô và tinh khiết của ‘Rhus vernicifera’, một loại cây thù du được tìm thấy ở Đông Nam Á. Đây là lý do tại sao công việc sơn mài truyền thống vẫn được thực hiện ở các nước châu Á. Shellac được sử dụng, thường được sử dụng trong sản xuất sơn mài ở Châu Âu và Châu Mỹ và được làm từ chất tiết ra của động cơ tạo vảy ‘Laccifer lacca’.

Bước đầu, mắt sơn tra rất giống với nhựa mủ được chiết xuất từ ​​cây xà sàng (Melanorrhoea usitatissima) là một loại cây mọc trong rừng và cây nhân tạo (trồng trọt) ở người Shan. tình trạng. Màng rắn trở nên cứng và đen, chuyển sang màu đen khi tiếp xúc với oxy (không khí).

Tiếp theo, người ta tạo ra cây gậy nhẹ trộn với lông ngựa hoặc đồ đan bằng liễu gai bằng lông ngựa. Loại thứ hai có chất lượng rất cao và đắt hơn, trong khi loại thứ nhất có chất lượng thấp (vì nó nhỏ hơn, kém hiệu quả hơn và dễ bảo trì hơn) và sau đó, giá thấp hơn.

Sau khi hoàn thiện, bài gốc/bản gốc được phủ cẩn thận bằng một lớp hỗn hợp sơn mài và đất sét. Sau đó, vật liệu này được bảo quản trong phòng có điều hòa, khô ráo và không có bụi trong ba đến bốn ngày để khô dần và cứng lại.

Ở giai đoạn tiếp theo, đồ vật được phủ bằng hỗn hợp sơn mài Thitsi và tro. Các chất hỗ trợ khác bao gồm trấu, mùn cưa gỗ tếch hoặc phân bò. Chất lượng của các yếu tố hỗ trợ này quyết định chất lượng của sản phẩm cuối cùng trong mối quan hệ với ngành kinh tế. Bề mặt của vật thể được làm nhẵn sau khi sấy khô và quá trình phủ và đánh bóng được lặp lại nhiều lần cho đến khi loại bỏ được khuyết điểm nhỏ nhất.

Bây giờ, bài viết có màu đen từ trong ra ngoài và quyết định là có nên trang trí nó dưới hình thức khắc, mạ vàng, sơn, đắp phù điêu, khảm hay kết hợp cả hai hay không.

Các bài tốt hơn được sơn nhưng vẫn đẹp. Sự giàu có và vẻ đẹp, và sau đó, giá của đồ sơn mài tăng lên cùng với các vật liệu được sử dụng và số lượng kỹ thuật được sử dụng cũng như mức độ kỹ năng mà việc này được thực hiện.

Các vật phẩm quý giá được chạm khắc, sơn và đánh bóng – các màu thông thường là vàng, vàng, đỏ, xanh lam và xanh lục – và được trang trí bằng vàng hoặc các màu khác, được sơn và trang trí. Có những mảnh thủy tinh, thủy tinh có màu sắc khác nhau, đá cẩm thạch và xà cừ.

Việc sản xuất các sản phẩm sơn mài khô đa kỹ thuật và màu khô mất từ ​​sáu đến mười hai tháng, đôi khi lâu hơn. Nghệ thuật và thủ công sơn mài là truyền thống, có nghĩa là nó đã được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Đó là một công việc kinh doanh gia đình và tại gia mặc dù nó được thực hiện ở quy mô lớn được gọi là xưởng sản xuất đồ sơn mài. Nhưng có một số trung tâm đặc biệt như ‘Viện làm đồ sơn mài’ ở Bagan. Dưới đây là những kiến ​​thức và kỹ năng cần thiết để tạo ra đồ sơn mài trong các thế hệ mới để tiếp tục nghệ thuật đẹp và chức năng này.

*Bài viết theo quan điểm của tác giả: Markus Burman, chúng tôi chỉ biên dịch và giới thiệu

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *